بسم الله الرحمن الرحيم

الاجوبة الهادية إلى سواء السبيل

نقد وتحليل لكتاب

«أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق»

السؤال 19

توسّعت الفتوحات الإسلاميّة في زمن الخليفتين الأوّل والثاني ، ولكن في زمان خلافة عليّ بن أبي طالب اختلف المسلمون وانقسموا ودخلوا في حروب داخليّة مع بعضهم!! فكيف تفسِّرون ذلك ؟

الجواب : إذا كانت أفضليّة الأشخاص تُقاس بمقدار اتّساع الرقعة الجغرافيّة التي يحكمونها ، فإنّ معنى ذلك أنّ الخليفتين الأوّل والثاني أفضل من النبيّ(صلى الله عليه وآله) ; لأنّ انتشار الإسلام في زمن النبيّ(صلى الله عليه وآله) أقلّ من انتشاره في زمن الخليفتين الأوّل والثاني .

وإذا كان الميزان هو اتّساع الرقعة الجغرافية للحكومة الإسلاميّة فإنّ هارون «الرشيد» يكون حينئذ أفضل من الجميع حتّى من رسول الله(صلى الله عليه وآله) ـ حاشا لله ـ لأنّ شمس الإسلام قد أشرقت في زمن هارون أكثر من أيّ وقت آخر .

ثمّ إنّ النكتة اللطيفة هنا هي أنّ انتشار الإسلام على عهد الخليفتين الأوّل والثاني لم يكن نتيجة لجهودهما الشخصية، بل كان نتيجة لاستعداد

1 . تاريخ اليعقوبي : 2 / 135 ـ 136 ، طباعة بيروت ـ دار صادر .

الشعوب المُتعبة والمُثقلة بظلم حكوماتها الجائرة لتقبّل الإسلام  ، فنداء «لا إله إلاّ الله» المقترن بطلب العدالة والمساواة بين الناس هداهم إلى الإسلام . وفي الوقت نفسه لا يمكن تجاهل دور الجهاد والشهادة التي جاء بها الإسلام ، والتي ساعدت في انتشار هذا الدِّين الحنيف . فلو كان هنا فضل فهو يرجع إلى المجاهدين في سبيل الله دون غيرهم ممّن لم يجردوا شيئاً في طريق نشر الإسلام .

أمّا الاختلافات والصراعات التي وقعت أيّام حكومة الإمام عليّ(عليه السلام)فقد كانت نتيجة طبيعيّة لسياسة الخلفاء، خصوصاً أيّام الخليفة الثالث ; حيث حلّت العصبية والقبلية محل العدالة والمحبّة الإسلامية ، وكان الإمام عليّ(عليه السلام)يريد إرجاع هذه الأُمّة عن تلك القبليّة والعصبيّة وهاوية الانحراف وحبّ الدُّنيا ، إلى سيرة رسول الله(صلى الله عليه وآله)وأيّامه ، فقام أصحاب الدُّنيا بمخالفة سيرته (عليه السلام)حيث جيّشوا جيشاً بالأموال التي اغتصبوها من بيت مال المسلمين لمحاربة الإمام (عليه السلام) . فحاربهم(عليه السلام) امتثالاً لصريح القرآن وأوامر رسول الله(صلى الله عليه وآله) ، فلم تكن الاختلافات والصراعات معلولة لحكومة عليّ (عليه السلام)، بل كانت أثراً طبيعياً للتربية غير السليمة لمن سبقه ممّن رفضوا حكومة العدل الإلهي وسعوا وراء ملذّاتهم الدنيويّة ، والتي وقف علي (عليه السلام)حائلاً بينهم وبينها ، ممّا دعاهم للتآمر عليه ومحاربته .

الاجوبة الهادية إلى سواء السبيل  نقد وتحليل لكتاب «أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق»

بقلم: عبدالله الحسيني

فتوحات عمر بن الخطاب

واما حروب عمربن خطاب لا تسمى جهاداً بل الجهاد يكون تحت إمرة الإمام المعصوم.(إمعان النظر: لابد للقائد ان يكون مصداق خليفة الله في الأرض ثم ان يقيم لنشر الدين و هذا امر مهم جدا و إلا نتيجته المعاكس)

اساس مكتب الاسلام هو تربية النفوس علی التربية الصحيح و علی هذا الاساس الإمام علي عليه السلام ما كان يفعل كثيرا من الافعال التي كان ظاهره ربح لدين الله. علی سبيل المثال بعد استقراره عليه السلام علی الحكومة اقترحوا عليه بان تؤيد معاوية و امثاله حتی أن يأخذوا البيعة لخلافتك ثم عزلهم من الحكم درجة بعد درجة, فخالف الإمام عن هذا و كان يعتقد بان هذا الطريق ليس الطريق الحق و العدالة فلم يؤيد معاوية و امثاله حتی يوما.

في مقولة فتوحات عمر يجب علينا ان نقول بان الغرض هو تقدم الاسلام و حقيقته ومعارفه المتعالية في قلوب أهل العالم ولا تكاثر عدد نفوس المسلمين الظاهري. عمربن الخطاب هدم اساس الاسلام (الذي هو عند ورثة علم رسول الله ص) ثم فتح البلدان!!! و الإسلام ليس فقط فتوحات!! بل الإسلام دين احكام و معارف الله الذي الله ارسل رسوله لها و كلها في صدر آل البيت صل الله عليهم و و نحن محرومون من كثيرا منهم بسبب هذا الاحتلال و العصيان لأمر الله عز وجل  َمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً  وهذه الفتوحات اعظم البدعة في دين الله لان الإسلام دين رأفة وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ليس دين السيف و طريق الجهاد امر لطيف وسبب توقف اسلام و عدم مدّه و توسعته الي كل العالم هو هذه الفتوحات لان عمربن خطاب فتح البلاد فقط و هو جنوده ارتكبوا مظالم وجنايات في هذه الحروب التي اثر سبب تنفر و انزجار قلوب الناس من الإسلام وما كانوا يشاهدون آثار الإسلام في وجوه عمر و جنوده و لهذه الساعة العالم يعرفون الإسلام دين السيف و القتل وسفك الدماء كما نعاني من هذا الحالة في ايران و الي الان الناس تذكر جنايات عمر في ايران و ضعفاء في الإيمان يقولون هل هذا طريق الإسلام؟؟ ولا يفرقون بين اسلام عمر و اسلام الحقيقي

 اقول لكم مثلا, عندنا ارض مستعدة لزراعة زرع يكون حاصله خمسة الاف تن فيتول عليها العمل رجل يكون محصوده ملوثا وزنه خمسين كيلو غرام عليها. نحن لا نقول عمر لم يعمل عملا قط ولكن لابد ان نقيس ما حصل مع ما اذا لو كان الولي العالم امام معصوم الذي في ولايه يوضع كل شيء في مكانه و يجري في العالم العدل و التوحيد و المعارف و الأحكام الالهية. ابن خطاب ما كان له حق لإحتلال الخلافة حتی ان يفتح البلدان! نتيجة فتوحاته بدون قائد معصوم (الذي لابد ان كان موجود في كل عصر) هو عالم الذي الان في حضرت اعيننا الذي ملئت من الكفر و الظلم و الفسوق. و المقصر لكلهم هم الذين ابتدعوا هذا الطريق من البداية.

فاتح بلاد الكفر! عمر بن خطاب لا يعلم حكم التيمم:

مسند احمد - الامام احمد بن حنبل ج 4   ص 319 :

عن سلمة يعنى ابن كهيل عن أبى ثابت و عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى عن عبد الرحمن بن أبزى قال كنا عند عمر فاتاه رجل فقال يا أمير المؤمنين انا نمكث الشهر والشهرين لا نجد الماء فقال عمر اما أنا فلم أكن لاصلى حتى أجد الماء فقال عمار يا أمبر المؤمنين تذكر حيث كنا بمكان كذا ونحن نرقى الابل فتعلم انا أجنبنا قال نعم قال فانى تمرغت في التراب فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فحدثته فضحك وقال كان الصعيد الطيب كافيك وضرب بكفيه الارض ثم نفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وبعض ذراعيه قال اتق الله يا عمار قال يا أمير المؤمنين ان شئت لم أذكره ما عشت أو ما حييت قال كلا والله ولكن نوليك من ذلك ما توليت

صحيح مسلم باب التيمم – سنن ابن ماجة:

عن شعبه قال حدثني الحكم عن ذر عن سعيد بن عبدالرحمن بن ابزي عن ابيه ان رجلا ابي عمر فقال  اني اجنبت فلم اجد ماءا فقال: لاتصل فقل عمار: اما تذكر يا اميرالمؤمنين اذا أنا وأنت في سرية فأجنبنا فلم نجد ماءا فاما انت فلم تصل و اما انا فتمعكت في التراب

و  ايضا صحيح!! البخاري مع حذف عبارة "لاتصل" !!!!

الذين كانوا في المجالس المخفي لشرب الخمر بعد تحريمه:

1.            ابو عبيده جراح ؛ 2 . ابو طلحه ، زيد بن سهل (مُضيف) ؛ 3. سهيل بن بيضاء ؛ 4. ابي بن كعب ؛ 5 . ابو دجانه بن خرشه ؛ 6 . ابو ايوب انصاري ؛ 7 . معاذ بن جبل ؛ 8 .  انس بن مالك (ساقي)؛ 9 . عمر بن الخطاب ؛ 10. ابوبكر

ابن حجر العسقلاني در فتح الباري ،‌ ج10 ،‌ ص30

 ابن حجر يسعی ان يقول هذا ابوبكر هو شخص آخر و ليس خليفة الأول, ولكن في النهاية يقبل ابوبكر الذي في فهرس الشاربين الخمر بقرينة وجود عمر هو ابوبكر خليفة الأول للمسلمين

 ابن حجر في فتح الباري:

ثم وجدت عند البزار من وجه آخر عن أنس قال كنت ساقي القوم وكان في القوم رجل يقال له أبو بكر فلما شرب قال تحيي بالسلامة أم بكر الأبيات فدخل علينا رجل من المسلمين فقال قد نزل تحريم الخمر الحديث وأبو بكر هذا يقال له ابن شغوب فظن بعضهم أنه أبو بكر الصديق وليس كذلك لكن قرينة ذكر عمر تدل على عدم الغلط في وصف الصديق فحصلنا تسمية عشرة - فتح الباري - ابن حجر - ج 10 ص 31 .

واما ماذا ارتكب ابن خطاب في فتوحاته:

حرب ذات العيون:

ابن اثير في الكامل:

ذكر فتح الأنبار ثم سار خالد على تعبيته إلى الأنبار ، وأنما سمي الأنبار لأن أهراء الطعام كانت بها أنابير ، وعلى مقدمته الأقرع بن حابس . فلما بلغها أطاف بها ، وأنشب القتال ، وكان قليل الصبر عنه وتقدم إلى رماله أن يقصدوا عيونهم فرموا رشقا واحدا ، ثم تابعوا فأصابوا ألف عين ، فسميت تلك الوقعة ذات العيون .

الكامل في التاريخ ، ابن الأثير ، ج 2 ، ص 394 .

و ابن كثير في البداية و النهاية:

فتح خالد للأنبار ، وتسمى هذه الغزوات ذات العيون ركب خالد في جيوشه فسار حتى انتهى إلى الأنبار وعليها رجل من أعقل الفرس وأسودهم في أنفسهم ، يقال له شيرزاذ ، فأحاط بها خالد وعليها خندق وحوله أعراب من قومهم على دينهم ، واجتمع معهم أهل أرضهم ، فمانعوا خالدا أن يصل إلى الخندق فضرب معهم رأسا ، ولما تواجه الفريقان أمر خالد أصحابه فرشقوهم بالنبال حتى فقأوا منهم ألف عين ، فتصايح الناس ، ذهبت عيون أهل الأنبار ، وسميت هذه الغزوة ذات العيون .

البداية والنهاية ، ابن كثير ، ج 6 ، ص 384 .

 في اي آية من القرآن قال الله تبارك و تعالی من لم يستسلم عليكم ان تفقؤوا عيونه؟؟!!

حرب طالقان:

ابن اثير في الكامل:

كتب قتيبة إلى نيسابور وغيرها من البلاد ليقدم عليه الجنود فقدموا قبل أوانهم نحو الطالقان وكان ملكها قد خلع وطابق نيزك على الخلع فأتاه قتيبة فأوقع باهل الطالقان فقتل من أهلها مقتلة عظيمة وصلب منهم سماطين أربعة فراسخ في نظام واحد .

الكامل في التاريخ ، ابن الأثير ، ج 4 ، ص 545 .

هل لهذه النوع من القتل نموذج في عهد رسول الله ص ام هي من بدع عمر؟

حرب جرجان(گرگان):

ابن اثير في الكامل:

فأتي جرجان فصالحوه على مائتي ألف ثم أتي طميسة وهي كلها من طبرستان متاخمة جرجان وهي مدينة على ساحل البحر فقاتله أهلها فصلي صلاة الخوف أعلمه حذيفة كيفيتها وهم يقتتلون وضرب سعيد يومئذ رجلا بالسيف على حبل عاتقه فخرج السيف من تحت مرفقه وحاصرهم فسألوا الأمان فأعطاهم على أن لا يقتل منهم رجلا واحدا ففتحوا الحصن فقتلوا أجمعين إلا رجلا واحدا ففتحوا الحصن وحوي ما في الحصن .

الكامل في التاريخ ، ابن الأثير ، ج 3 ، ص 110 .

حرب فلسطين:

ابن اثير في الكامل:

واستعمل مروان على فلسطين الرماحس بن عبد العزي الكناني فظفر بثابت وبعثه إلى مروان موثقا بعد شهرين فأمر به وبأولاده الثلاثة فقطعت أيديهم وأرجلهم وحملوا إلى دمشق فالقوا على باب المسجد ثم صلبهم على أبواب دمشق .

الكامل في التاريخ ، ابن الأثير ، ج 5 ، ص 330 .

في اي آية من القرآن جاء لابد ان يقطع ايدي و ارجل الناس ؟ اليس هذا حرام؟؟

هل لهذه النوع من القتل نموذج في عهد رسول الله ؟ بلی! في حرب احد, بيد ابوسفيان و هند آكلة الاكباد لا بيد رسول الله صلي الله عليه و آله و المسلمين.

ابن كثير في البداية و النهاية:

ثم شد عبد الله وأصحابه ، وكبروا تكبيرة رجل واحد ، وحملوا على البلد فكبرت الاعراب من الناحية الأخرى ، فحار أهل البلد ، وأخذوا في الخروج من الأبواب التي تلي دجلة ، فتلقتهم إياد والنمر وتغلب ، فقتلوهم قتلا ذريعا ، وجاء عبد الله بن المعتم بأصحابه من الأبواب الاخر فقتل جميع أهل البلد عن بكرة أبيهم ، ولم يسلم إلا من أسلم من الاعراب من إياد وتغلب والنمر .

البداية والنهاية ، ابن كثير ، ج 7 ، ص 83 .

كل حروب رسول الله صلي الله عليه وآله في جهاد الدفاعي كان بسبب نقض العهد من المشركين و الكفار و تجاوزاتهم و هو صلي الله عليه و آله لا يسفك دم ليستسلم الناس و ما كان مبتدأ الحرب و جهاد الاولية هو حين ليس لقائد المعصوم حيل لهداية شعب إلا سيف علی سلطان طاغيهم و حين ان ينظر القائد المعصوم عدد المقتولين فيه قليل جدا كما كان في عصر رسول الله صلي الله عليه و آله. و طريق حربه صلي الله عليه و آله كان سبب دخول قبائل العربي في الإسلام بالسرعة و الرغبة بعكس حروب عمر.

يقول الغزالي:

واجمع الجماهير على متن الحديث من خطبته في يوم عيد يزحم باتفاق الجميع وهو يقول: « من كنت مولاه فعلي مولاه » فقال عمر بخ بخ يا أبا الحسن لقد أصبحت مولاي ومولى كل مولى فهذا تسليم ورضى وتحكيم ثم بعد هذا غلب الهوى تحب الرياسة وحمل عمود الخلافة وعقود النبوة وخفقان الهوى في قعقعة الرايات واشتباك ازدحام الخيول وفتح الأمصار وسقاهم كأس الهوى فعادوا إلى الخلاف الأول: فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمناً قليلا.

الغزالي، أبو حامد محمد بن محمد، سر العالمين وكشف ما في الدارين، ج 1، ص 18، باب في ترتيب الخلافة والمملكة، تحقيق: محمد حسن محمد حسن إسماعيل وأحمد فريد المزيدي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان، الطبعة: الأولى، 1424هـ 2003م.

اما ان كان خلافة بيد الإمام المعصوم المنتخب من قبل الله:

حدثنا محمد عبد الله الحضرمي ثنا علي بن الحسين بن أبي بردة البجلي الذهبي ثنا يحيى بن يعلى الأسلمي عن حرب بن صبيح ثنا سعيد بن مسلم عن أبي مرة الصنعاني عن أبي عبد الله الجدلي عن عبد الله بن مسعود ... قال وما أظن أجلي إلا قد اقترب قلت يا رسول الله ألا تستخلف أبا بكر فأعرض عني فرأيت أنه لم يوافقه قلت يا رسول الله ألا تستخلف عمر فأعرض عني فرأيت أنه لم يوافقه قلت يا رسول الله ألا تستخلف عليا قال ذاك والذي لا إله غيره لو بايعتموه وأطعتموه أدخلكم الجنة أكتعين

حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري ثنا عبد الرزاق عن أبيه عن ميناء عن عبد الله بن مسعود قال كنت مع النبي  صلى الله عليه وسلم  ليلة وفد الجن فتنفس فقلت مالك يا رسول الله قال نعيت إلى نفسي يا بن مسعود قلت استخلف قال من قلت أبو بكر قال فسكت ثم مضى ساعة ثم تنفس فقلت ما شأنك بأبي أنت وأمي يا رسول الله قال نعيت إلى نفسي يا بن مسعود قلت فاستخلف قال من قلت عمر فسكت ثم مضى ساعة ثم تنفس فقلت ما شأنك قال نعيت إلى نفسي يا بن مسعود قلت فاستخلف قال من قلت علي بن أبي طالب قال أما والذي نفسي بيده لئن أطاعوه ليدخلن الجنة أجمعين أكتعين

المعجم الكبير ج10/ص67 ش 9969 و 9970

روايت حلية الاولياء :

حدثنا جعفر بن محمد بن عمر ثنا أبو حصين الوادعي ثنا يحيى بن عبدالحميد ثنا شريك عن أبي اليقظان عن أبي وائل عن حذيفة بن اليمان قال قالوا يا رسول الله ألا تستخلف عليا قال إن تولوا عليا تجدوه هاديا مهديا يسلك بكم الطريق المستقيم

 رواه النعمان بن أبي شيبة الجندي عن الثوري عن أبي اسحاق عن زيد بن يثيع عن حذيفة نحوه

حلية الأولياء ج1/ص64

واما هل في كل تاريخ الاسلام في حياة رسول الله صلوات الله عليه وعلی اله وسلم موجود بان ابوبكر او عمر قتلا احد من المشركين؟؟!!

أي مرمى من الفخار قديما * أو حديثا أصابه شيخاها

أي اكرومة ولو أنها قلت * ودقت إليهما منتماها ؟

الزهد في الجاهلية عما * عهدته الايام من جهلاها

أم لذكر أناف أم لعهود * في ذمام الاسلام قد حفظاها

إن يكونا كزعمهم أسدى بأ * س ، فأي الفرايس افترساها ؟

كيف لم يظفروا ولا بجريح * ويد الليث جمة جرحاها

إن تكن فيهما شجاعة قرم * فلماذا في الدين ما بذلاها ؟

ذخراها لمنكر ونكير * أم لا جناد مالك ذخراها

لم يجيبا نداء أحمد إلا * لامور من كاهن عقلاها

علما أن أحمدا سيليها * وإذا مات أحمد ولياها

فأجابت لرغبة لا لرشد * كلمات الاسلام إذ سمعاها

نكثا بيعة الذي بايعته * من ملوك السبع الاولى عظماها

أهو المختفى بظل عريش * حيث ظل الكماة كان قناها

أم هو القائل الملح أقيلو * نى منها فإنني أأباها

روايت مسند الحارث :

594 حدثنا يحيى بن أبي بكير ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال شهدت عمر بن الخطاب غداة طعن...فقال ادعوا لي عليا وعثمان وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد قال فدعوا قال فلم يكلم أحدا من القوم الا عليا وعثمان فقال يا علي ان هؤلاء القوم لعلهم أن يعرفوا لك قرابتك من رسول الله  صلى الله عليه وسلم  وما أعطاك الله من الفقه والعلم فان ولوك هذا الأمر فاتق الله فيه ثم قال يا عثمان ان هؤلاء القوم لعلهم أن يعرفوا لك صهرك من رسول الله  صلى الله عليه وسلم  وشرفك فان ولوك هذا الأمر فاتق الله ولا تحملن بني أبي معيط على رقاب الناس ... قال فلما خرجوا قال ان ولوها الأجلح سلك بهم الطريق قال فقال عبد الله بن عمر ما منعك قال أكره أن أحملها حيا وميتا قلت في الصحيح طرف منه

مسند الحارث (زوائدالهيثمي) ج2/ص

وايضا في المطالب العالية ج15/ص775 ش3898

 إنّ أحراهم إن وليها أن يحملهم على كتاب اللّه  وسنّة نبيّهم صاحبك،  يعني عليّاً.

تاريخ المدينة المنورة: 883/3، بتحقيق فهيم محمد شلتوت، 1410

المستدرك حاكم النيشابوري :

عن أنس بن مالك رضى اللّه عنه أنّ النبي صلى اللّه عليه (وآله) وسلم قال لعلي: أنت تبيّن لأمّتي ما اختلفوا فيه بعدي. هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.

 المستدرك: ج 3 ص 122, تاريخ مدينة دمشق: 42/ 387، كنز العمال: 615/11 رقم 32983، شواهد التنزيل: 383/1، المناقب للخوارزمي: 329، ينابيع المودة: 86/2.

بلاغات النساء:

وما الذي نقموا من أبي الحسن ، نقموا والله منه نكير سيفه ، وشدة وطئه ، ونكال وقعته ، وتنمره في ذات الله عز وجل . والله لو تكافوا عن زمام نبذه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إليه لاعتلقه ، ولسار بهم سيرا سجحا ، لا يكلم خشاشه ، ولا يتعتع راكبه ، ولأوردهم منهلا نميرا فضفاضا تطفح ضفتاه ولأصدرهم بطانا ، قد تخير بهم الري غير متحل منه بطائل إلا بغمر الماء وردعة شررة الساغب ، ولفتحت عليهم بركات من السماء والأرض ، وسيأخذهم الله بما كانوا يكسبون .

بلاغات النساء باب كلام فاطمه بنت رسول الله صلي الله عليه و[آله] وسلم

وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آَمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ – الأعراف 96

قايسوا العالم الذي الإمام المعصوم في صدر حكومته الذي كان في امتداد نهج حكومة داوود و سليمان و الرسول الأعظم صلواة الله عليهم اجمعين و العالم الان ...!! هل فتوحات عمر يكفينا ؟؟ ماذا فائدة فتوحات بدون الإسلام؟ او يكفي من الإسلام اسمه فقط؟

ان كان زمام امور المسلمين كان بيد الإمام المعصوم كل العالم كان في التوحيد و العدل و الان الدين الذي بين ايدينا ليس دين الكامل و كثيرا من الأحكام و معارف مفقود و ليس عندنا موجود و الاختلاف في الاحكام كثير (كتاب الفقة علی مذاهب الأربعة)  و الإحاديث المجهول و المجعول كثير جدا جدا و لما ولی الامام علي عليه السلام أمور المسلمين , وجد صعوبة كبيرة في إرجاع الناس الى الناس الى السنة النبوية الشريفة وحظيرة القرآن الكريم , وحاول جهده أن يزيل البدع التي أدخلت في الدين ولكن بدع الخلافاء كانت اكثر من ان الإمام ان يستطيع ان يغيرها في اربع السنوات. و نموذج صغير منها الصلوة التراويح

   روي عنه عليه السلام أنه قال : قد عملت الولاة قبلي أعمالاً خالفوا فيها رسول الله صل الله عليه و آله , متعمدين لخلافة , ناقضين لعهده , مغيرين لسنته , ولو حملت الناس على تركها ... إذاً لتفرقوا عني , والله لقد أمرت الناس أن لا يجتمعوا في شهر رمضان إلا في فريضة , وأعلمتهم أن اجتماعهم في النوافل بدعة , فتنادى بعض أهل عسكري ممن يقاتل معي : يا أهل الاسلام غيّرت سنة عمر ! ينهانا عن الصلاة في شهر رمضان تطوّعاً , ولقد خفت أن يثوروا في ناحية جانب عسكري ... - الكافي للكليني 8/51 

۱- شیخ خزعل

۲- شیخ مزعل

۳- شیخ عزیز

۴- شیخ محمد

الاولاد

اولاد شیخ خزعل

۱- عبدالحسین ـــــ الاولاد ـــــ مصطفی ـ محمد جواد ـ حیدر

۲- طالب ـــــ

اولاد شیخ مزعل

۱- چاسب ـــــ الاولاد ـ

۲- فرید

۳- فریدون

۴- سعید ـــــ درزمان جوانی فوت کرد

اولاد شیخ عزیز

۱- عبدالرضا ـــــ الاولاد - محمد ـ مهدی

۲- الیاس

۳-علی ـــــ در زمان جوانی شهید شد

۴- کریم

۵- احمد

۶- حکیم

۷ - رسول

۸- مهران

اولاد شیخ محمد

۱-

۲-

كتبهاجابر احمد ، في 29 أبريل 2009 الساعة: 10:35 ص

كتبهاجابر احمد ، في 25 سبتمبر 2009 الساعة: 16:55 م

تاريخ الأهواز – عربستان - منذ عهد الأفشار حتى المرحلة الراهنة، الفصل الخامس ، الحلقة الاولى

تاليف موسى سيادة
ترجمة جابر احمد

 الموجز من تاريخ امارة كعب العربية :
يتناول الكاتب في هذا الفصل تاريخ امارة كعب بشكل موجز، ويسلط الاضواء على اهم الاحداث التي شهدتها هذه الامارة وهو هنا ينقل عن كتاب " ايران والقضية الايرانية " لمؤلفه اللورد كيرزن قوله: " ان العرب الكعبيين وكما ينقل عنهم جيرانهن بأنهم هاجروا بالاساس من السواحل الغربية للخليج العربي ، واستوطنوا الى جوار المستنقعات التي تشكلت بفعل تلاقي مجرى نهري الفرات و دجلة " شط العر ب " واصبحو فيما بعد جزء من الامبراطورية العثمانية ، عمل الغالبة العظمى منهم في تربية الماشية وخاصة تربية الجاموس ، وعند ما تحل سنوات الجفاف او يتعرضون للضغوط من القبائل الاخرى ، لم يكن امامهم من سبيل الا الهجرة من تلك المناطق الى مناطق اخرى " .
وحول هجرة الكعبيين الى اقليم عربستان – الاهواز - ينقل الكاتب ايضا عن كتاب " تاريخ بني كعب " لمؤلفه الحاج علوان بن عبد الله الشويكي الفلاحي قوله : " كانت قبيلة كعب فيما مضى تقيم في منطقة الحجاز " في الجزيرة العربية "، ثم ارتحلوا واستقروا في العراق ، بعد ذلك هاجروا عام 1095 هجرية قمرية بقيادة ناصر بن محمد بن علي بن يحيى بن عبد الله الكعبي الى منطقة الشوش ومن ثم اتنقلوا الى منطقة تعرف " بالقبان " والتي تقع بالقرب من سواحل الخليج وعلى امتداد نهر ابو خضر واستقروا فيها بشكل دائم " .
ولعل اول من سكن القبان من العرب هي قبيلة المطور، الا ان قبيلة كعب هاجرت اليها بعد ان استئذنتهم ، وقد حصل ذلك عام 1098 هجرية قمرية ، ثم انخرطوا في ممارسة اعمال الصيد الزراعة وتربية الماشية ، وبعد مدة توفي زعيم هذه القبيلة و هو الشيخ ناصر بن محمد اثر مرض الم به و ترأس القبيلة بعد وفاته ابناءه وهم كل من علي ورحمة وسرحان وعبد الله ، وفي بداية تولي الشيخ علي رئاسة القبيلة كخلف لوالده حصلت في عهده مصادمات بين قبيلة كعب والمطور وقد تمكنوا وبمساعدة قبيلة " البو عشيرة " من هزيمة المطور ، وان يستولى على اراض زراعية واسعة ، وعلى اثر هذه المصادمات آثر ت قبيلة المطور النزوح الى البلدان المجاورة ، مثل العراق والكويت و البحرين ومنطقة القطيف في الجزيرة العربية ، كما ان عدد منهم توجه الى اطراف ميناء معشور " ما هشهر " اما ماتبقى منهم سلموا انفسهم الى بني كعب انصاعوا الى ارادتهم .
ومع مرور الوقت استطاع علي بن ناصر ان يخضع ساير عشائر اقليم عربستان لحكمه وقد تمكن من اقامة السدود وذلك من اجل تطوير الزراعة وتوسيعها ، وقد عامل الشيخ على جيرانه بكل ود واحترام ، كما ابدى احتراما خاصا للشعراء والادباء ، ورغم ان الشيخ علي كان يعامل مواطنيه معاملة حسنة ، الا انه قتل على يد ابناء عشيرته ، وبعد مقتله تسلم رئاسة القبيلة اخية رحمة بن ناصر وقد قتل هو الآخر بعد فترة وجيزة ، وهنا لا بد من الاشارة الى مسألة على غاية من الاهمية وهي ان من الخصائص الثقافية لقبيلة كعب ، هي ان يكون حاكم القبيلة شعبيا الى درجة كبيرة ، وان ممارسته للحكم يجب ان تكون عبر الشورى وانهم لا يتحملون قط حاكم مستبد يتولى ادارة شؤون قبيلتهم . واذا ظهر زعيم من هذا القبيل وانحرف عن هذه التقاليد فانه سرعان ما يصفى جسديا من قبل افراد القبيلة نفسها ، وان هذا السلوك حسب رايهم السبيل الوحيد للتخلص من استبداد الحاكم المطلق وجبروته .
وبعد مقتل الشيخ رحمة تولى زعامة كعب من بعده اخيه الآخر الشيخ سرحان بن ناصر، وقد سار على نفس مسار اخيه في اقامة السدود وتطوير الزراعة ، وعمل جاهدا لحفر الترع والانهر وربطها بالخليج ، وكان هدفه من وراء ذلك هو جلب عدد كبيرمن المواطنين للاقامة وذلك من اجل زيادة الانتاج الزراعي ، وقد قتل الشيخ سرحان ايضا ، وتولى شؤون القبيلة من بعده شقيقه الشيخ عبد الله بن ناصر وفي عهده حدثت حرب طاحنة بينه وبين العثمانيين الذين كانوا يسيطرون على الضفة الغربية من شط العرب ، وقد استطاع وخلال هذه الحرب ان يسيطر على منطقة استراتيجية تسمى بمنطقة " كردلان " ومن ثم عاد الى مدينة القبان ، وامر بحفر عدة انهر متنفرعة من نهر كارون من بينها ، الرميلة ، موسى ، السماوه ، الهاشمي ، الشنبارة ، القجر ، عبد ربه ، ابو عاقولة ، نهر الخان ، الوسطانية ، عبد الواحد الخوين ، الخضرية ، الاسماعيلي ، عيدة ، حوران … واسكن الى جانب كل نهر عدد من الفلاحين ، ليعملوا في الزراعة وتربية الماشية ، وكان الشيخ يرسل سنويا مندوبين عنه مهمتهم جمع الضرائب من هؤلاء الفلاحين ، وكان يقسم ما يحصل عليه من ضرائب الى قسمين، قسم يحتفظ به لنفسه و القسم الآخر يقسمه على ابناء قبيلته ، الا انه بعد مدة اختلف مع ابناء قبيلته و قتل هو الآخر عام 1135 هجرية قمرية شانه شأن اخوته الآخرين .
يقول المؤلف وبعد هذا التاريخ شهد اقليم عربستان ثورة ضد الاعتداءات الافشارية وقد قاد هذه الثورة شخص يدعى محمد خان البلوشي وقد اشترك في هذه الثورة جميع مواطني الاقليم بمافيهم قبيلة كعب وذلك برأسة زعيمهم الشيخ فرج - 1722- 1734 م ، وقد اثارت هذه الثورة غضب نادر شاه الافشار فارسل عام 1723 جلاده المعروف باسم حسين خان الى الاقليم وذلك بغية اخماد الثورة وبعد ان قمع بشدة عشائر آل كثير في منطقتي شوشتر ودزفول حاصر مدينة القبان واجبر سكانها على الاستسلام .
لقد واصل الشيخ فرج الله بن عبد الله امير كعب سياسة والده ، ألا انه قتل في حربه مع قبيلة المنتفك العراقية وبعد مقتله ، تولى زعامة القبيلة الشيخ طهماز بن خنفر بن سرحان وقد ثأر هذه الاخير لمقتل الشيخ فرج ، حيث تمكن من هزيمة قبيلة المنتفك وقتل زعيمها الشيخ محمد المانع ، وبعد حكم دام سنتين تولى زمام زعامة القبيلة شيوخ اخرين ، منهم عثمان بن سلطان بن عبد الله و سلمان بن عبد الله . وقد تمكن هذا الاخير من استلام زعامة القبيلة بعد ان تخلص وبمساعدة الشيخ عثمان من الشيخ طهماز ، ثم نشب نزاع على الحكم بين سلمان وعثمان فقام وجهاء كعب بعزل الاثنين و تنصيب بندر بن طهماز كرئيس لهم ، الا انه لم يمر الاشهرين حتى تمكن الشيخ سلمان من العودة الى الحكم ، وذلك بعد تمكن من قتل الشيخ بندر ، وبذلك اصبح سلمان - 1737 – 1768 اميرا على كعب ، ولم تمر الا فترة وجيزة حتى نشبت عام 1155 هجرية قمرية الحرب بين الدولتين القاجارية والعثمانية ، وقد استغل الشيخ سلمان الظروف الناجمة عن هذه الحرب ، وتمكن من تحرير" كوت الكردلان " من قبضة العثمانيين ، وبمقتل نادر شاه عدوهم الرئيسي عام 1160 هجرية قمرية تنفست قبيلة الصعداء واستطاعت من توسيع نفوذها وبسطه على كل اقليم عربستان .
مقتل نادر شاه الافشار وانقسام قبيلة بني كعب :
وحول انقسام قبيلة يقول المؤلف انه بعد مقتل نادر شاه عام 1747 م انقسمت قبيلة بني كعب الى قسمين وهم :
اولا : كعب البو ناصر .
ثانيا : كعب البوكاسب .
وفي عام 1677 م هاجمت كعب البوناصر منطقة الدورق – الفلاحية - والحقوها بهم ، من ثم انتقلوا للاقامة فيها ، ثم اصبحت المنطقة الساحلية من الخليج ، بدءا شط العرب الى المحمرة ورامز و هنديجان تحت سيطرتهم و بعد ان تمكن سلمان من الاتحاد مع امارات المشعشعيين ، وسع هذا الاتحاد ليشمل ما تبقى من الكعبيين وسائر القبائل العربية القاطنة في الجنوب الغربي من اقليم عربستان، بعد ذلك اصبح قوة سياسية تشكل خطرا حقيقيا يتهدد القوتين الاخرتين في المنطقة وهما كل من العثمانيين والبريطانيين .
ومع استقوى شوكت كعب في عهد سلمان وسيطرتهم على منطقة شط العرب فقد المشعشعيين
امتيازاتهم في فرض الضرائب الجمركية وحق الترانزيت على البواخر في منطقة شط العرب وعاد هذا الامتياز الى كعب ، وبذلك اخذت امارتهم تتوسع اكثر فاكثر . وسيطروا على مناطق واسعة تقع في الجنوب الغربي من اقليم عربستان ، لقد كانت هذه القبيلة في مرحلة من المراحل خاضعة لسيطرة النفوذ العثماني وفي مراحل اخرى لسيطرة النفوذ القاجاري ، ولهذا السبب استفادوا من الخلافات القائمة بين تلك الدولتين حول عائدية جباية الضرائب وامتنعوا من دفعها لاي منهما .
وعلى هدي حرب العصابات التي استخدمها القواسم الذين كانوا نشطين في جنوب الخليج شكل الكعبيين قوة فدائية فاعلة ، تم ارسالها الى مياه الخليج وذلك من اجل مهاجمة البواخر الاوروبية التي تبحر في مياهه والاستيلاء على حمولتها ، وبذلك استطاع الكعبين تامين طرقهم ومعابرهم البرية والبحرية ، وبأيجاد منطقة تجارية نشطة بين الدولتين العثمانية و القاجارية .
وفي عهد سلمان امتلك الكعبيين قوة بحرية عظيمة تم تسليحها بمختلف انواع الاسلحة بمافيها المدافع . وبامتلاكهم هذا القوة استطاع الكعبين ان يصبحو في عهد سلمان اسياد الخليج دون اي منازع ، وبالاضافة الى صيد الاسماك ،كانوا يتاجرون باللؤلؤ ويصدرونه الى اقصى بلاد الشرق ، واصبحت منطقتهم مركزا تجاريا هاما في شرق المحيط الهندي وغرب البحر الابيض المتوسط ، وقد استفاد الكعبيين في حربهم مع البواخر الاوربية الرقيبة من اسلوب الكر والفر وهي على طريقة الحروب التي كان يستخدمونها على اليابسة ، لقد خاضوا في مواجهتم السفن الغربية وعلى امتداد سواحل الخليج اسلوب حرب العصابات منزلين اشد الضربات بسفن البدان الغربية كالبرتغاليين و البريطانيين والفرنسيين ، وكانوا يتصدون لهم عبر شتى الاساليب ويحولون دون تقوية نفوذهم في مياه الخليج .
وفي تلك المرحلة مر احد السواح الاوربيين من هذه المنطقة وسجل انطباعه قائلا : " لقد كان هدف القراصنة البحريين في الدرجة الاولى هو منع المستعمرين البرتغاليين و الحد من نفوذهم وكانت المجاميع الآنفة الذكر تسعى ان تطهر الساحل الخليجي من وجود مثل هؤلاء الضيوف الثقلاء " .
وهنا ايضا لابد من الاشارة انه عندما قدمت بواخر البريطانيين الى هذه المنطقة ، اعلن ان الهدف من مجيئها هو تنظيم الملاحة البحرية و الحد من عمليات التهريب وتامين سلامة النقل البحري ومنع التجارة بالرقيق ، وفي اعقاب الحرب العالمية الاولى 1914-1918 تمكنت بريطانيا من اقناع المجتمع الدولي على الموافقة على سياستها المتبعة في الخليج وقد انعقد انذاك مؤتمرا يسمى مؤتمر " سن جرمن " للموافقة على سياتها تلك .
بهذا انتهت الحلقة الاولى من الفصل الخامس و تليها الحلقة الثانية وعنوانها الخليج العربي في عهد الشيخ سلمان الكعبي 1737 - 1767 .
تاليف : موسى سيادة
عرض وترجمة : جابر احمد
مصادر بحث هذه الحلقة :
1- تاريخ بني كعب ، تأليف الحاج علوان بن عبد الله الشويكي الفلاحي .
2- الاللورد كريزن ، ايران و القضية الايرانية .

كتبهاجابر احمد ، في 25 سبتمبر 2009 الساعة: 16:59 م

تاريخ الأهواز – عربستان - منذ عهد الأفشار حتى المرحلة الراهنة - الفصل الخامس، الحلقة الثانية

تاليف موسى سيادة
ترجمة جابر احمد

الاوضاع في الخليج العربي في عهد شيخ سلمان الكعبي ( 1837 - 1767 ) :
شهد الخليج في عهد الشيح سلمان الكعبي حركة بحرية عظيمة وتبدلت عربستان بفعل سياسته و تنظيمه واستغلاله الامثل للمياه عبر اقامة السدود الى منطقة زراعية وتجارية هامة ، وقد استفاد لدرجة كبيرة من المستشارين العمانيين في ادارة شؤونه البحريه ، كما انه دخل في منافسة شديدة مع الامبراطورية العثمانية ، وقد امن سلامة النقل البحري وفرض االضرائب على جميع السفن التجارية التي تبحر في مياه الخليج بدءا من ميناء عبادان الى سواحل مدينة بوشهر وحتى بالقرب من سواحل عمان الشمالية .
وبعد ان شاع صيته وقويت شوكته حاول عام 1758 ان يجهز لنفسه اسطولا بحريا، وعندما زار الرحالة الدنماركي المنطقة عام 1765 ذكر انه كان لدية عشر بواخر صغيرة و سبعين زورقا ، عندما ازداد نفوذا وقوة ، قام كريم خان الزند وبتحريض من والي بغداد بارسال جيشه الى اقليم عربستان من اجل القضاء عليه ، وقد تسبب هذا الامر في تدمير السدود التي كانت قائمة في اقليم عربستان وتم والحاق اضرار لا تعوض بالمحاصيل الرزاعية .
وعرف عصر" الشيخ سلمان، على انه العصر الذهبي بالنسبة للكعبيين لماذا؟ لان عصره اقترن باتساع النفوذ السياسي وايجاد الامن والاستقرار في عموم الحدود الجغرافية لامارة كعب .
لقد حاول الشيخ سلمان وعبر شتى الاساليب الحفاظ على كيان امارته وخاصة من جيرانه بالشمال و في هذا الصدد يكتب السرجان ملكم قائلا " ان الشيخ سلمان وعبره تقديمه الخراج والاتاوت استطاع درء امارته من اي خطر يتهددها من قبل الحكام الزنديين " .
لقد وصلت قوة امارة كعب في عهد الشيخ سلمان الى درجة من القوة والرقي حتى انها اجبرت عام 1761 علي بيك والي البصرة الى عقد معاهدة صداقة وسلام مع الشيخ سلمان ، بالاضافة الى ذلك كان الشيخ سلمان يحضى بالاحترام المتزايد من قبل شركة الهند الشرقية .
لقد كتب الدنماركي كارستن نيبور حول سياسة الشيخ سلمان وتقدم امارته قائلا : " كان الشيخ سلمان كلما طالبه كريم خان الزند بدفع الضرائب ، كان يقول له ان باشا الاتراك يطالبني باستمرار بدفع ضرائب باهضة ، وعلى العكس من ذلك ، كل ما طالبه باشا الاتراك بدفع المزيد من الضرائب كان يقول له ان الملوك الايرانيين يطالبونه بدفع المزيد من الضرائب ايضا ، وكان يتصرف بطريقة ، بحيث انه اخضع الكثير من القرى المجاورة للبصرة الى نفوذه .وفي الوقت الذي كان فيه يفرض الضرائب على البواخر التجارية المبحرة في شط العرب ، كان يجبر اصحابها اثناء تفريغ حمولتها في الموانئ الاهوازية وعودتها الى البصرة على شراء تمور الكعبيين ، لكي ينقلونها بدورهم الى كافة اسواق العالم ، وكانت امارته تتعرض ، للهجوم باستمرار من قبل قوى النفوذ في المنطقة ، وهما والي البصرة العثماني وملك الافشاريين كريم خان الزند ، كما ان امارته تعرضت لشتى انواع الهجوم الاستعماري الخارجي ممثلا بشركة الهند الشرقية ، الا ان مثل هذه الهجمات ردت على اعقابها بسبب حكمة الشيخ سلمان وصموده .
احتلال جزيرة خرج " خارك " من قبل الهولنديين :
في اوائل القرن الثامن عشر عقدت اتفاقية بين ثلاث اطرف ، هما البريطانيين و الهولنديين و والفرنسيين ، وبموجب هذه الاتفاقية تعهد الهولنديين بحماية الامن في كل من البحر الاحمر وخليج عدن ، و تعهد البريطانيين بحماية الامن في المحيط الهندي ، اما الفرنسيين فتعهدوا بحماية الامن في مضيق هرمز و الخليج العربي ، وباشروا مهامهم المنوطة بهم بعد توقيع هذه الاتفاقية ، وبالتالي استطاع البريطانيين توسيع نفوذهم الاستعماري عبر شركة الهند الشرقية في القارة الهندية ، واصبح الفرنسيين قوة لقاعدة تجارية كبرى تعمل نيابة عن شركة الهند الشرقية في ميناء عباس .
وفي عام 1736 احتلت البحرين من قبل جيوش نادر شاه الافشار ، وذلك بسبب موقعها الاستراتيجي الهام ولما تشغله من مكانة في صيد الؤلؤ , وبعد احتلالها نصب عليها من قبله حكام اختارهم من بين القبائل العربية المقيمة في المحمرة و بوشهر ، من بينهم الشيخ غيث ومن ثم اخيه الشيخ ناصر وهم من قبيلة المطاريش وبقي هؤلاء يحكمون جزر البحرين حتى عام 1782 ، ثم استولت قبيلة بني عتوب على البحرين بعد ان انتصروا على الحكام السابقين .
بعد مقتل نادر شاه عام 1747 حصل صراع شديد على السلطة في ايران وقد انتهى بفوز كريم خان الزند ، الذي اتخذ من مدينة شيراز مقرا لحكمه ، وقد ابدى وفي المراحل الاولى من توليه السلطة توجها خاص لتنشيط التجارة الخارجية ، لذلك سعى الفرنسيين وفي اطار المنافسة مع البريطانيين الاستفادة من اضطراب الاوضاع في ايران واقترحوا على كريم خان الزند القبول بعقد صفقات تجارية بينهم وبينه ، وقد قبل كريم خان بهذا الاقتراح الفرنسي شريطة ان يقوم الاسطول الفرنسي بقمع الشيخ مير مهنا الرجل القوي في الجنوب ، ولما رفض الفرنسيين هذا العرض ، ساءت علاقاته معهم ، وفي المقابل استغلت شركة الهند الشرقية البريطانية الضعف الناتج عن الحكومة الزندية وقامت بتقوية مركزها التجاري في بندر عباس وقد اثار هذا الامر حفيظة الفرنسيين ،الامر الذي دفعهم الى الدخول في مناوشات مع البريطانين استمرت سبعة سنوات الحق بسببها اضرار بالغة بحجم التجارة البريطانية ، الامر الذي دفع الشركات البريطانيين البحث عن مكان اخر لمركز تجارتهم ، خاصة بعد ان ارسل الفرنسين عام 1759 اربعة بوارج حربية الى منطقة بندر عباس لضرب المركز التجاري البريطاني هناك.
وبعد دراسات مستفيضة ودقيقية اجرتها للجوار الساحل الخليجي قررت شركة الهند الشرقية نقل مقرها الى ميناء بوشهر ، وياتي اختيارها لبوشهر لا لكونها مدينة مناسبة وحسب وانما كونها تتمتع بمكانة خاصة ، لانها تحكم ومنذ اواسط القرن الثامن عشر الميلادي من قبل امراء حكام عربستان ، اي انها تخضع لسلطة الشيخ ناصرآل مذخور رئيس قبيلة كعب وكان الشيخ ناصر بالاضافة الى ذلك يرتبط بعلاقات حسنة مع معظم القبائل في الساحل الغربي للخليج ، اضافة الى ذلك كان يسيطر على البحرين ايضا ، وقد ساند الشيخ ناصر بقوة كريم خان الزند في صراعه من اجل استلام السلطة وخاصة بعد مقتل نادر شاه الافشاري ، كما كان يمتلك اسطولا بحريا يجوب مياه الخليج ، طولا وعرضا ، لذلك قام البريطانيين بعد مقتل نادر شاه بتقوية صلتهم به واقاموا احسن العلاقات معه ، وتتوجت بعقد معاهدة مع ابن اخيه الشيخ سعودن حاكم بوشهر ، حيث كانت هذه المعاهدة لصالح البريطانيين ، فقد منحت شركة الهند الشرقية البريطانية تسهيلات اسثنائية لا حدود لها ، وفي هذا المجال يكتب السرجان ملكم حول هذه الاتفاقية قائلا : " كان السبب الاساسي لنقل البريطانيين مركز تجارتهم من بندر عباس الى بوشهر هو الاعتداءات التي قام بها نصير خان اللاري وعليه عقد البريطانيين عام 1763 معاهدة مع الشيخ سعدون حاكم بوشهر نقلوا بموجبها مركزهم التجاري اليها .وذلك من اجل احتكار التجارة كما ان كريم خان الزند قد ايد هذه الاتفاقية وان نصها على الشكل التالي :
المادة الاولى : تستطيع الشركة البريطانية ان تستولي على ما تريد من الاراضي سواء في مدينة بوشهر،او اي مكان آخر من الخليج لبناء ممثلية تجارية لهم ، واذا التزم الامر ان يضعوا مدافعهم فيه ، شريطة ان لا يتجاوزمداها اكثر من 3 كيلومترات ، اضافة الى ذلك بامكانهم ان يؤسسوا لهم ممثلية في اي منطقة من اقليم عربستان او" ايران " .
المادة الثانية : تعفى البضائع التي تصدر الى بوشهر او الى مكان اخر من اي ضريبة جمركية .
المادة الثالثة : لا يحق للدول الاوروبية الاخرى تصدير اي بضاعة صوفية .
المادة الرابعة : الالتزام الكامل بدفع قروض التجار البريطانيين وغيرهم .
المادة الخامسة : يحق للبريطانيين دون غيرهم بيع وشراء البضائع
المادة السادسة : لايسمع بتاتا لاي تجارة سرية .
المادة السابعة : يمنع تصدير البضائع التالفة منعا باتا
المادة الثامنة : ضمان حرية الديانة بالنسبة للبريطانيين .
المادة التاسعة : تسليم الربابنة والجنود الهاربين
المادة العاشرة : يعفى السماسرة والموظفين الآخرين العاملين لدى الممثلية التجارية البريطانية من دفع اي ضرائب مالية .
المادة الحادية عشرة : اين ما تواجد الانجليز يخصص لهم مقبرة خاصة .
المادة الثانية عشرة : تعاد جميع الابنية التي كانت موجودة سابقا في شيراز الى ممثلي شركة الهند الشرقية .
ولو قارنا بنود هذه الاتفاقية والتي تناولها السر برسي سايكس في كتابه تاريخ ايران الصفحة 404 الجزء الثاني، وما هو وارد في كتاب الدكتور صلاح العقاد ، الاستعمار في الخليج العربي ، نرى ان هناك اختلافا في نصوص المعاهدة الانفة الذكر ، على سبيل المثال المادة الثانية يضيف العقاد اضافة الى ماورد " تفرض ضرائب 3% على التجارة الواردة " والمادة 3 "لا يسمح للبلدان الاوروبية الاخرى تصدير اي بضاعة صوفية " . ، و اذ تم استيراد مثل هذه البضائع ، فيسمح بمصادرتها " .
اما السير نولد ويلسون يعلق على عقد الاتفاقية بين كريم خان الزند و شركة الهند الشرقية قائلا : " وبما ان كريم خام كان يطمح لاقامة علاقات ود وصداقة مع البريطانيين . لذلك اصدر امر يسمح للانجليز بحرية التجارة في انحاء ايران ، وان يحتكروا استيراد وتصدير البضائع الصوفية ، ومن حقهم ايضا مصادرة بضائع اي شخص يتاجر بها ، اضافة الى ذلك ورد في المعاهدة لايحق لاي من الدول الاوروبية الاخرى حق الاقامة هناك " .
ويضيف السير آرنولد ويلسون " ان عقد مثل هذه المعاهدة وحصول بريطانيا على كل هذه الامتيازات ، انما يؤكد على قوة نفوذ البريطانيين واتساع رقعة تجارتهم في الهند وتفوقهم على منافسيهم القدماء ونعني بهم كل من الهولنديين والبرتغاليين تفوقا كاملا " .
و في عهد كريم خان الزند 1165 – 1193 هجرية قمرية كانت قبيلة كعب تسكن في ثلاث مناطق من الخليج وهذه المناطق هي على النحو التالي :
اولا: العرب المقيمين في مدينة بو شهر وهم من المطاريش ، ويتزعمهم الشيخ ناصر آل مذخور .
ثانيا : العرب المقيمين في شمال مدينة بوشهر " ميناء ريك " ويتزعمهم الشيخ مير مهنا بن ناصر ناصر آل مذخور .
ثالثا : بني كعب المقيمين في مدينة الدورق " الفلاحية " وعلى امتداد شط العرب و يتزعمهم الشيخ سلمان الكعبي .
وحصل اتفاق بين القبائل العربية بقيادة الشيخ ناصر آل مذخور حاكم بوشهر واولاده مير حسين ومير مهنا حكام جزيزة خارك و بندر ريك مع قبائل كعب الاخرى المتواجدة على امتداد ساحل شط العرب وذلك من اجل مقاومة المد الاستعماري الاجنبي في مناطق نفوذهم .
وبذلك تكون قد انتهت الحلقة الثانية من الفصل الخامس و تليها الحلقة الثالثة وهي تتناول اهم الاحداث التي وقعت في عهد المير مهنا .
تأليف: موسى سيادة
عرض : وترجمة جابر احمد
مصادر بحث هذه الحلقة
تاريخ الكويت السياسي ، حسين خلف الشيخ خزعل
دور السجلات الهندية ومحفوظاتها من وثائق عراقية وبقية اقطار الخليج و الجزيرة ، تأليف كل من الدكتور عبد الامير امين والدكتور عبد القادر النجار .
التيارات السياسية في الخليج العربي ، تأليف صلاح العقاد .
اسرار سقوط احمد شاه ، تاليف رحيم صفوي
كريم خان زند وخليج فارس ، تاليف احمد فرامرزي
التاريخ السياسي لامارة عربستان ، تأليف الدكتور عبد القادر النجار .
تاريخ شرق الجزيزة العربية احمد مصطفى ابو حاكمة ، ترجمة محمد امين عبد الله .

كتبهاجابر احمد ، في 25 سبتمبر 2009 الساعة: 17:02 م

تاريخ الأهواز – عربستان - منذ عهد الأفشار حتى المرحلة الراهنة - الفصل الخامس ، الحلقة الثالثة

تاليف موسى سيادة
ترجمة جابر احمد

امارة مير مهنا .
تحت هذا العنوان يتحدث المؤلف الاستاذموسى سيادة عن امار ات مير مهنا او كما سماها بامارة " بندر ريك " حيث ينقل عن دليل الخليج العربي القسم الجغرافي لمؤلفه لوريمر قائلا : " تقع امارات بندر ريك في شمال الخليج وترجع اهميتها كونها تعد مركزا هاما للموصلات التجارية وتبلغ مساحتها مايقارب 10 اميال مربعة ، بالاضافة الى ذلك تتمتع باهمية عسكرية وسياسية و تجارية بالغة الاهمية و اهم منتجاتها ، القمح والشعير و العنب وتقطنها قبائل عربية اهمها قبيلة بني صعب و بني خالد والمطاريش ويحدها من الجنوب ميناء كناوه وعلى امتدادها تقع جزيرة خارك ، وقد حكم هذه الامارة عام 1752 الشيخ ناصر آل مذخور، الذي اجر هذه الجزيرة الى الهولنديين الا انهم بعد مدة امتنعوا من دفع حق التأجير واتخذوا منها مركزا لتجارتهم ولتواجدهم العسكري بعد ان اشتبكوا مع سكانها وطردهم منها .
وحول هذه الاشتباكات وما نتج عنها ينقل المؤلف عن اسائح الدنماركي نيبور قوله " لقد الحق زنتيجة لهذه الاشتباكات خسائر حسيمة بشركة الهند الشرقية وفي عام 1753 اقدم المير مهنا بن الامير ناصر وخلافا لمذهب اجداده السني على الزواج من ابنة احد حكام الفرس في المنطقة وبذلك وسع وعن طريق هذا الزواج نفوذه في عموم الساحل الخليجي " .
واثناء فترة حكم الشيخ مهنا حدثت اختلافات شديدة بينه وبين الهولنديين منافيسي البريطانيين ممثلين بشركة الهند الشرقية ، وان جذور هذه الاختلافات تكمن في قرار الهولنديين القاضي بنقل مقرهم التجاري من بندر عباس الى البصرةومن ثم من البصرة الى جزيرة خارك التي تعتبر من الناحية الاستراتيجيى هامة للغاية ، كونها تقع على تقاطع الطرق البحرية الواقعة بين ميناء البصرة وميتاء ريك وبوشهر .
لوكما اسلفنا سابقا ان تواجد الهولنديين في جزيرة" خرج" قد تم بموجب اتفاق قد تم بينهم الامير ناصر والد الامير مهنا وذلك مقابل ضرائب يدفعونها سنويا ،الا انه بعد فترة وخلافا لتلك المعاهدة قام " كيب هاوزن "رئيس البيت التجاري الهولندي في البصرة باحتلال جزيرة خرج وبدلها الى مركز لصيد وتجارى الؤلو . وفي سبيل تعزيز دفاعاته قام ببناء قلعة عسكرية منيعة فيها ، ونتيجة لهذه السياسةبرزت اختلافات قوية بين مير مهنا حاكم بندر ريك وجزيرة خارك ، ولعل من بين لالاسباب التي جعلت البريطانيين يرفضون طلبات كريم خان الزند في ضرب الشيخ مهنا هو دخل نزتع مع منافسيهم الهولندين ، وهذا من شانه ان يساعد في تعزيز مكانتهم اكثر فاكثرفي الخليج بكامله .
وقد ثار الشيخ مير مهنا عام 1754 ضد والده ونفوذ الهولنديين واستطاع من قتل والده ، الا ان اخية الشيخ المير حسين استطاع وبمساعدة الهولنديين و كريم خان الزند و ان يتنتصر علية وان يزج به في السجن ولكن وبعد مدة وعبر وساطة قام بها حاكم تنكستان من اطلاق سراحه .
وعلى اثر هذه الاحداث وافق الشيخ عام 1755على افتتاح ممثلية للشركة البريطانية برعية" فارنسيس وود " ، في بندر ريك ن الا ان ساكني هذا الميناء و بسبب تأييدهم عارضواهذا التواجد في اماراتهم ، لهذا السبب اآثر فارنسيس وود ترك الميناء وانتقل الى ميناء بوشهر . كما ان مير حسين والذي كان متواجدا في شيراز عاد في يلول من عام 1755 الى ميناء ريك وبعد عودته عاد فرانسيس ايضا الى بندر ريك ايضا . الا ان عودته هذا كما هو الحال في السابق واجهت معارضة الاهالي وقد تبنى هذه المعارضة الشيخ مهنا الذي طلب بتنحية اخيه المير حسين وخروج الاجانب من امارته ، ونتيجة لهذا التحرك ترك ممثل الشركة البريطانية المستر " وود " في اوائل حزيران من عام 1755 بندر ريك بندر ريك وانتقل الى البصرة . وقد كتب رسالة الى القنصل البريطاني في بندر عباس السيد الكساندر دوغلاس يعلمها فيها انه ترك ميناء ريك بسبب انعدام الامن هناك الا انه وبعد مدة قصير اي 27 حزيران من نفس العام عاد مرة ثانية الىميتاء ريك وقد ترافقت عودته مع انتفاضة قام بها اهالي المنطقة ضد المير حسين وقتل في هذه الانتفاضة المير حسين وعدد كبير من اعوانه واصبح المير مهنا الحاكم الوحيد لهذا الميناء وقد امر بتنزيل العلم البريطاني من على مبنى الممثلية البريطانية في بندر ريك وساوى المبنى مع الارض الامر الذي اثاردهشة السيد "وود " الا انه وبموجب التوجهات الجديدة التى تلقاه من بلده فتح صفحة جديدة مع الشيخ مهنا و التفاوض معه حول افتتاح المثلية البريطانية ثانية ، الا الشيخ مهنا رفض اقامة اي نوع من العلاقات السياسية و الاقتصادية مع بريطانيا مجددا .
وفي السادس من تشرين الثاني 1756 تلقى مندوب الشركة البريطانية ومرافقيه بلاغ مفاده ان الشيخ مهنا اعتبرهم اعداءا وينوي مهاجمتهم وما عليهم الا ترك بندر ريك بأسرع ما يمكن، وعلى الفور ترك السيد "وود " ومرافقيه الميناء على متن باخرتين حربيتين احداهما تسمى " سوالو " و الاخرى " دريك " بندر ريك متوجها الى بندر عباس .
بعد ذلك جهز المير مهنا نفسه حتى يخرج الهولنديين من جزيرة خارك ، من جهة اخرى طالب كريم خان الزند بدوره الهولنديين بدفع حق تأجير جزيرة خارك له ، مساندا تحركات المير هنا ضد الهولنديين ، وفي هذا المجال يكتب السائح الدنماركي نيبور قائلا " بما ان الهولنديين كانوا يخشون تعرضهم للهجوم من قبل مير مهنا ، اخذوا ينقلون مؤنهم من بوشهر الىجزيرة خارك ليلا وبصورة سرية ، وقد رسم مير مهنا خطة محكمة لمهاجمة جزيرة خارج ، فارسل لهذا الغرض باخرة محملة بالدجاج وما وصلت الباخرة مشارف جزيرة خارك حتى امر بهز الاقفاس ، فاعتقد حرس الهولنديين ان الباخرة صديقة وهي كالعادة كعادتها تحمل اليهم المؤن ، وبهذه الحيلة استطاع الميرمهنا الاقتراب من الجزيرة ومباغتة الحرس ومن ثم الانقاض عليهم وتمكن خلال هذه المعركة الخاطفة من قتل عدد من الجنود الهلندينين ، وجرج العشرات مهم ، واستولى على عدد من البواخر التي كانت راسية في ميناء هذه الجزيرة وجلبها معه الى بندر ريك ، وبذلك اثبت للهولنديين ان لا يستطيعون ان ينعمون بالامن الكامل ، لذلك فان قائد القاعدة البحرية في جزيرة خارك " وان هولست " اضافة الى تعزيز قواته ، قام ببناء جدار عزل جول الجزيرة حتى يستطيع بواسطته درء خطر هجمات مير مهنا الليلية ، وان يكون في مأمن منها . الا انه لم تمضي فترة حتى استدعي " هولست " من قبل حكومته ، وعين محله قائد آخر يدعى " بوشمان " ( 1761 – 1763 ) وقد ارسل مير مهنا احد رجاله الذين يثق بهم الى القائد الهولندي الجديد وذلك من اجل اقامة علاقات دبلوماسية معه ، ولكن بوشمان بدل من يتباحث مع موفد المير مهنا ، ابلغه ان جزيرة خارك منيعة وغير قابلة للاحتلال ، بعد ان ادرك موفد الشيخ مهنا نوايا القائد الهولندي ، قال له نعم انها استحكمات قوية ولكن ليس من السهل ان تحافظوا عليها .! " .
واثناء هذه الاحداث ارسل كريم خان الزند وبتحرض من البريطانيين عام 1764 رسالة الى الشيح مهنا يطالبها فيها بدفعه الضرائب بشكل مباشر ومستمر الى الدولة المركزية الايرانية ، وفي المقابل فان مير مهنا لم يرفض طلب كريم خان وحسب ، بل امر بحلق لحية هذا الموفد ، الامر الذي اثار غضب وسخط كريم خان وفي سبيل وضع حد لهذه التصرفات ارسل قوة مؤلفة من 1100 خيال و 500 راجل الا هذه القوات وبسبب معارضة الشيوخ المحليين بقيت حتى مارس من عام 1765 بقيت متوقفة في منطقة خور موج ، ولم تحصل على دعم من عسكري من قبل العشائر العربية ، ومن اجل ممارسة اكبر ضغط على مير مهنا ومن ثم ضربه ، اتصل كريم خان الزند بالقوات البريطانية والهولندية المتواجدة في الخليحج العربي ، كما انه وعد الهولنديين من عدم مطالبتهم بدفع اي ضرائب له ، كما وعد البريطانيين الذين اسسواممثلية لهم في بوشهر عام 1763 ، بتقديمه لهم الكثير من التسهيلات الجمركية ، وان يعفيهم من دفع اي ضريبة جمركية سواء على البضاعة المصدرة او المستوردة ، كما بامكانهم احتكار تجارة الصوف و فتح ممثليات تجارية لهم في كافة انحاء المدن الايرانية دون اي عوائق .
وقد تجلى هذا المشورع على شكل معاهدة بين الحكومة البريطانية وكريم خان الزند وقد وقع عليه من الجانب البريطاني ممثلا عن شركة الهند الشرقية يدعى " بريس " . و يعتبر انجاز هذه المعاهدة انجاز كبير للسياسية البريطانية ، لانه بوجبها حصلت شركة الهند الشرقية على امتيازات مهمة في السواحل الشرقي لساحل الخليج العربي .
ولعل الاهداف الكامنة وراء قبول كريم خان زند بهذه الاتفاقية واغداقه بمزيدمن الكرم الحاتمي على البريطانيين ينحصر في رغبته القضاء على امارة مير محمد العربية ، فبعد الاخذ والرد وبعد الحصول على موافقة البريطانيين اصدر امرا في مارس من عام 1765 الى قواته المستقرة في خور موسى بالهجوم على بندر ريك وقد ساعدت البوارج الحربية البريطانية قوات كريم خان اثناء هجومها هذا ، وعلى اثر هذا الهجوم انسحب مير مهنا وعدد من مرافقيه على متن بواخر محلية الصنع الى جزيرة خاركو الواقعة في شمال جزيرة خارك، وقد دافع المير مهنا دفاعا مستميتا عن امارته وكان يشجع مرافقيه وعبر شتى الوسائل على الصمود والقتال وفي هذا المجال يقول لوريمر ان " مير مهنا كان يدفع لمقاتليه ازاء كل طلقة فارغة ، اطلقوها مبلغ يساوي روبية واحدة كجائز لهم كما كان يشجع النجاريين على اصلاح السفن الحربية " .
وفي عام 1766 تمكن مير مهنا و بمساعدات سرية بريطانيا ، من تبديل بواخره التجارية الى بواخر مجهزة بالمدافع ، واستطاع في كانون الثاني من 1766 من دخول جزيرة خارك " خرج " بعد ان استسلم له اكثر 60 الى 70 جنديا هولنديين من حرس السواحل ، على اثر ذلك تركت القوات الهولندية بقيادة " فان هوتنك " جزيرة خارج الى الابد . ويعتبر هذا التاريخ بمثابة نهاية مرحلة سيطرة الهولنديين على سواحل الخليج العربي وجزره .
لقد ادى الهجوم على خارك و طرد الهولنديين منها الى تعكير صفو العلاقات بين مير مهنا وكريم خان اكثر فاكثر ، ومقارنة مع ذلك استطاع ان يقيم علاقات جيدة مع العثمانيين .
لقد استطاع البريطانيين تحقيق هدفهم بطرد الهولنديين من الخليج العربي ، وبذلك لم يعد مير مهنا شخصا نافعا لهم ، لا بل انكي من ذلك اصبحوا يخشون تعاظم دوره ، وليس مستبعد ان يتبدل الى خطر جدي يهدد مصالحهم التجارية ، كما هو الحال بالنسبة للشيح سلمان الكعبي حاكم اقليم عربستان ، حيث اصبح تزايد نفوذه في شط العرب والخليج العربي مصدر ازعاج للتواجد البريطاني و العثماني في الخليج ، لذلك شجعت ها تين الدولتين كريم خان الزند على مهاجمة امارة كعب ،و بالفعل توجه كريم حان الزند عام سنة 1757 يرافقه المولا مطلب المشعشعي ، نحو اقليم عربستان لمهاجمته ، واثناء هذا الهجوم قام كريم خان الزند اضافة الى تخريب السدود كسد القبان و المارد قام بقتل الكثير من ابناء شعب عربستان الآمن ، كما تمكن من هزيمة الشيخ سلمان الذ كان يعرف باسد الجنوب .
وبينما كان مير مهنا يقوي استحكاماته في جزيرة خاك ويعززها بتواجد المزيد من الرجال والسلاح عقدا في 14 عشر من نيسان من عام 1768 معاهدة بين الجانبين الايراني والبريطاني تنص على تحرير جزيرة خارك من وجود الشيخ مهنا ، ومما جاء في المعاهدة " يتعهد " ملك الرعايا " خان الزند انه بمجرد تحرير جزيرة خارك و اعتقال الشيخ مهنا من قبل القوات البريطانية سوف يهب البريطانيين جميع سفنه الحربية ونصف املاكه ، من جهة اخرى باستطاعة البريطانيين البقاء في جزيرة خارك الى ما لانهاية" ، بالاضافة الى ذلك شملت هذه المعاهدة امارت كعب البو ناصر، لان امير هذه الامارة الشيخ سلمان الكعبي قد انزل من خلال هجماته البحرية خسائر فادحة بالسفن الحربية والتجارية البريطانية . من هنا جاء في هذه الاتفاقية ايضا مايلي " ولهذا يتوجب على الشيخ سلمان دفع مبلغ مقداره 15 الف تومان كتعويض للخسائر التي لحقت في شركة الهند الشرقية ".
وبعد مرور اسبوعين على عقد هذه الاتفاقية وطوال شهر مارس من عام 1768 شنت القوات البحرية البريطانية هجمات شديدة على جزيرة خارك الا ان هذه الهجمات صدت بفعل الصمود الذي ابداه الشيخ مهنا ورجاله حيث تمكنوا من قتل 30 جنديا بريطانيا ، ولم تحقق هجماتهم اي من اهدافها ، الا ان البريطانيين عادوا الكرة وذلك في آب من نفس العام ،الا ان حملتهم هذه لم تكن افضل من سابقاتها، فقد استطاع المير ومهنا ومقاتليه الاستيلاء على السفينة الحربية البريطانية " سيد وبل " مما يعتبر ذلك ضربة شديدة الحقت بمكانة شركة الهند الشرقية البريطانية ، ناهيك عن التأثير السلبي على عملياتهم التجارية في بوشهر، اضافة الى ذلك سببت هذه الهزيمة الى توتر العلاقات بين كريم خان الزند و بريطانيا .
وعلى اثر هذه الهزائم التي الحقها الشيخ مهنا بالقوات البريطانية اخذ " خان الزند " يشك بنوايا حلفائه ، رغم ذلك اخذ الجانبين الايراني والبريطاني يعدان انفسهم للقيام بحملة كبرى ضد مير مهنا ولهذا الغرض وفي 26 كانون الثاني من 1769 تحركت قواتهم وقامت باحتلال جزيرة خارك ، وفي مثل هذه الظروف المتأزمة استطاع مير مهنا ان يفلت من طوق المهاجمين وان يلجأ هو و20 من مرافقيه الى مدينة البصرة ،الا ان حاكمها العثماني اصدر في 24 آذار من نفس العام امر يقضي باعدامه .
ولم يكن لجوء ميرمهنا ومرافقيه الى مدينة البصرة عبثا ، لانه سبق وان وقع معاهدة مع والي بغداد تنص على حرية الملاحة لسفن كل الجانبين في شمال الخليج العربي الا والي باشا بدل من استقبال ميرمهنا ومرافقيه اصدر وخلافا للاعراف والمواثيق الدولية ، امر باعدام مير مهنا وملاحقة انصاره .
لقد تمكن والي بغداد من القاء القبض على مير مهنا ثم عدمه و مثل بجثته وكما يقول السر جان ملكم " انه بعد اعدامه القى بجثته في الصحراء وجعله طعام للكلاب السائبة " .
وبعد اعدام مير مهنا عين كريم خان الزند شخص يدعى حسين خان حاكما على بندر ريك وجزيرة خارك وبذلك تكون امارة المير مهنا قد سقطت وسجل تاريخ سقوطها في 26 كانون الثاني من عام 1769 ميلادية .
ومع سقوط المير مهنا تكون قد طويت صفحة من تاريخ الصراع على الخليح وفتحت صفحة اخرى وهذا ما سوف نواصله في الحلقة الرابعة من الفصل الخامس .
تأليف: موسى سيادة
عرض وترجمة : جاب احمد
بعض مصادر هذه الحلقة
دليل الخليج العربي قسم الجغرافيا تأليف ، لوريمر
مذكرات السائح الدنماركي نيبور
تاريخ الخيلج العربي المعاصر والحديث /، تأليف الدكتور مصطفى عبد القادر النجار ، الدكتور حسين محمد الققهواتي ، الدكتور علاء موسى كاظم نورس ، الدكتور خليل علي مراد ، الدكتور صالح محمد العابد .
اسبوعية الاهواز ، الرقم 10 ، النصف الاول ،من حزيران 1999
اربعة قرون من تاريخ العراق الحديث ، استيفن همسلي ، ترجمة جعفر الخياط .
وعاظ السلاطين ، تاليف ، على الوردي .
خمسمائة عام من تاريخ عربستان ، تأليف احمد كسروي

كتبهاجابر احمد ، في 25 سبتمبر 2009 الساعة: 17:05 م

تاريخ الأهواز – عربستان - منذ عهد الأفشار حتى المرحلة الراهنة،الفصل الخامس – الحلقة الرابعة

تاليف موسى سيادة
ترجمة جابر احمد

امارة البوناصر في اقليم عربستان – الاهواز-

سبق و ان تحدثنا في الحلقة الثانية من الفصل الخامس بشكل مختصرعن شيخ سلمان الكعبي ( 1837 - 1767 ) و الدور الكبير الذي لعبته امارة البوناصر في عهد ه وكيف استطاع تأمين سلامة النقل البحري في مياه شط العرب و الخليج و عن فرضه للضرائب على جميع السفن التجارية التي كانت تبحر في مياهه بدءا من ميناء عبادان ،الى سواحل مدينة بوشهر وحتى بالقرب من سواحل عمان الشمالية ، كما قلنا ان عصر الشيخ سلمان كان يعد بمثابة العصر الذهبي بالنسبة للكعبين ، وفي هذه الحلقة والحلقة التي تليها سنواصل الحديث بشيء من الايجاز ايضا، عن هذا الامير الشجاع ومشاريعه وعن الظروف الموضوعية و الذاتية التي ادت الى انهيار امارة البوناصر في مدينتي الدورق والقبان و ظهور امارة كعب البوكاسب في مدينة المحمرة .
لقد تنامت قوة الشيخ سلمان الكعبي في معظم مياه الخليج العربي ووصلت الى درجة بحيث انه اخذ يفرض الضرائب على البواخر البريطانية وغيرها التي كانت تبحر في مياه الخليج وشط العرب ، وقد تسنى له ذلك بعد ان تحالف مع بقية الامارات العربية التي كانت قائمة انذاك على امتداد الساحل الخليجي وجزره ،ومنها امارة الشيخ مهنا ، الامر الذي دفع شركة الهند الشرقية ان تتخذ قرارا بالقضاء على الشيخ سلمان وانهاء سلطة اماراته على اقليم عربستان بشتى السبل ، فحاولت في بداية الامر ان تؤلب عليه الحكام الايرانيين ، وذلك من خلال دفع كريم خان الزند والاستفادة من امكانياته للقضاء عليه وتخليص البريطانيين من هجماته المستمرة على سفنهم .
و على هذه الخلفيات حصل في عام 1640 تقارب بين العثمانيين و البريطانيين ، ومن نتائجه ان حصلت شركة الهند الشرقية البريطانية ، من العثمانيين على رخصة لتأسيس مقرا لها في مدينة البصرة حيث التقت مصالح كل الدولتين على وجوب انهاء امارة كعب في عربستان والقضاء على الشيخ سلمان عبر شتى الاساليب والطرق .
وفي آواخر الستينات من القرن السابع الميلادي هاجم العثمانيين و بدعم من البوارج الحربية البريطانية ، امارة كعب وبعد العبورمن شط العرب و التغلب عليها ، استقروا في منطقة كارون السفلى ، وعلى اثرها ادرك كريم خان الزند ان التهديد الذي يسببه الشيخ سلمان للدولة المركزية هو اقل بكثير من التهديد التي تتعرض له بلاده بفعل التدخلات البريطانية و العثمانية ، من هنا طلب من كل الدولتين الانسحاب الى الجهة الاخرى من شط العرب ، لانه كان يعتبر ان امارة كعب و الاراضي التابعة لها هي اراض ايرانية .
لقد خشى البريطانيين فيما اذا استمروا بسياستهم هذه لربما سوف يؤدي ذلك الى تكرار نفس الاحداث التي وقعت في عهد امارة الشيخ مهنا وحلفاءه من بني كعب ولربما ولاعتبارات سياسية وغيرها سوف يحصل تقارب بين الكعبيين سواء اولئك المتواجديين منهم في اقليم عربستان او القاطنين منهم في جزر الخليج وسواحله الاخرى وبين و الزنديين الذين اتخذوا شيراز عاصمة لهم .
لقد كانت توقعات البريطانيين في محلها فلم تمر الا فترة وجيزة على مهاجمة امارة البو ناصر من قبل العثمانيين حتى نشأ في عهد الشيخ بركات امير كعب البو ناصر تحالف ضم كريم خان و رؤساء امارة البوناصر بالاضافة الى عرب بوشهر بقيادة الشيخ ناصر آل مذخور وقد تمكن هذا التحالف من الهجوم على ميناء البصرة ومن ثم احتلاله وتعين صادق خان شقيق كريم خان الزند حاكما عليه .
لقد ادى احتلا ل ميناء البصرة من قبل التحالف الانف الذكر عام 1776 م الى توجيه ضربة كبرى لا تحتمل الى الامبراطورية العثمانية، الامر الذي دفعها ان تشحد كل ما لديها من قوة لاستعادة هذا الميناء الاستراتيجي الهام وتخليصه من التحالف الزندي الكعبي ، ولهذا الغرض جهز والي البصرة جيشا يتكون من مئات الجنود " الانكشاريين " تساندهم بعض العشائر العربية العراقية ، منهم عشييرة المنتفق بقيادة الشيخ عبد الله ، والشيخ ثامر وذلك من اجل تحرير البصرة ، الا ان هجماتهم هذه ورغم قوتها قد صدت يفعل خبرة الكعبين ودرايتهم البحرية و بفعل صمودهم بقيادة الشيخ بركات رغم ان هذه الحرب تسبب في تدمير الكثير من القرى الساحلية العربية ، بالاضافة الى تدمير البصرة نفسها .
لقد ادي سقوط البصرة بيد التحالف الكعبي - الزندي الى توجيه ضربات مهلكة للتواجد البريطاني والعثماني في هذه المدينة وعلى اثره اضطرت شركة الهند الشرقية الى اغلاق ممثليتها التجارية في البصرة ومن ثم نقلها الى ميناء بوشهر الذي اصبح فيما بعد مركزا هاما لنشاطهم السياسي والتجاري في الخليج العربي . وفي الوقت نفسه اخذو يخططون لكيفية ايقاف النفوذ العربي الاهوازي و الايراني في الخليج . ولهذا الغرض حاولوا الاتصال بكريم خان الزند واستمالته الى جانبهم ، الا ان كريم خان قد وافاه الاجل عام 1776 .
لقد تسبب موت كريم خان الزند و ازدياد حدة الصراع على السلطة من بعده الى اطلاق يد امراء امارة البوناصر لبسط المزيد من سيطرتها ونفوذها لا على منطقة عربستان التاريخية وحسب بل على عموم الساحل الخليجي ، وفي تلك الفترة تمكن الشيخ بركات بن عثمان من فرض الضرائب والاتاوات على الغالبية العظمى من السفن المبحرة في مياه الخليج بدءا من مدينة البصرة مرورا بميناء بوشهر الى بحر عمان .
وبعد وفاة الشيخ بركات تولى زمام امارة البو ناصر من بعده ولده الشيخ غضبان ( 1197-1782 ) وفي عهده قام والي بغداد سليمان باشا مسنودا بشيوخ قبيلة المنتفك العراقية بشن حرب على الكعبيين ، الا انهم فشلوا و الحقت بهم هزيمة نكراء ، وبعد هذه الهزيمة حاول الشيخ ثويني شيخ قبيلة المتفك مسنودا ببعض المواطنين العرب من البصرة وعدن و ساير مناطق الخليج الاخرى مهاجمة الكعبيين ، الا ان محاولتهم هذه المرة كسابقاتها منيت بالفشل وتراجعوا دون تحقيق اي نتيجة تذكر .
وقد شهد اقليم عربستان ابان حكم الشيخ غضبان ، بالاضافة الى صد هجمات قبائل المنتفك المسنودة من قبل العثمانيين الى توسيع رقعة الامارة و تنمية ازدهارها العمراني . وبعد وفاة الشيخ غضبان تسلم المشيخة من بعده ولده الشيخ مبادر ، الا انه عزل من قبل الكعبيين عام 1209 هجرية وانتخبوا من بعده الشيخ فارس بن داوود حاكما عليهم ، الا انهم بعد فترة عزلوه ايضا وعينوا الشيخ علوان ( 1795-1801 ) م محله الذي تولى الحكم من بعده وذلك سنة 1216 هجرية وبعد فترة اي في عام 1216 استلم شؤون الامارة من بعده الشيخ محمد بن بركات. ومقارنة مع ذلك اي في عام 1225 زار الميجر كينز مساعد البريطاني سر جان ملكم اقليم عربستان وكتب عن انطباعته التي وردت في كتابه " تاريخ الجغرافية الايرانية " فيما يخص العلاقة بين امارة كعب البو ناصر والحكومة الايرانية " قائلا " ان حاكم البوناصر الشيخ محمد لم يكن تابعا للحكومة القاجارية ولم يدفع لها اي ضرائب " .
وبعد وفاة الشيخ محمد في محرم من عام 1277 تولى من بعده شؤون الامارة الشيخ غضبان " 1244-1227" وهو ايضا واستمرارا لنهج الامراء الذين سبقوه من البوناصر، لم يكن على ود مع الحكومة القاجارية ، وفي خضم هذه الاوضاع نشبت الحرب العثمانية الايرانية من اجل السيطرة على امارة كعب البو ناصر في عربستان - الاهواز .
هذا الحرب و مانتج عنها من امور سوف نعالجها في الحلقلة الخامسة من هذا العرض .
تأليف : موسى سيادة عرض وترجمة : جابر احمد
بعض مصادر هذه الحلقة :
موسى ، سيادة ، مقالة بالفارسية تحت عنوان ، مير مهنا دلاور دريا جنوب " اي مير مهنا بطل البحر الجنوبي .
تاريخ الخليج العربي المعاصر والحديث ، مصدر سابق
ميجر كنز ، تاريخ جغرافيائي ايران ،
الدكتور علي الوردي ، وعاظ السلاطين .
استيفن همسلي لونجريت ، اربعة قرون من تاريخ العراق الحديث .
بارون دوبد ، سفرنامه ، عربستان ولرستان .
احمد كسروي ، تاريخ بانصد ساله عربستان ، مصدر سابق .

كتبهاجابر احمد ، في 25 سبتمبر 2009 الساعة: 17:07 م

تاريخ الأهواز – عربستان - منذ عهد الأفشار حتى المرحلة الراهنة ، الفصل الخامس - الحلقة الخامسة 

 تاليف موسى سيادة
ترجمة جابر احمد

الصراع الايراني العثماني على اقليم عربستان – الاهواز - :
اصبح اقليم عربستان ونظرا لأهميته الاستراتيجية وذلك بسب اطلالته على شط العرب ومياه الخليج العربي، مطعما لكل من الدولتين الايرانية والعثمانية من جهة و بريطانيا العظمى من جهة اخرى ، وفي هذا الصدد يقول المؤلف ، لقد خططت هذه الدول وفي سبيل زعزعة الامن و الاستقرار في هذا الاقليم العمل على اضعاف امارة كعب البوناصر بكل السبل الممكنة ، حيث نرى في خضم هذا الصراع انحياز بريطانيا ولو بصورة غير مباشرة الى الجانب العثماني ، وذلك عند ما اقترحت وعلى لسان " لايارد "ان تكون مدينة " بهمنشير" الحد الفاصل للحدود المائية بين العثمانيين والايرانيين ، كما ان البريطاني " هنري مورد" كان معتقدا ان بني كعب في الاساس كانوا تابعين للامبراطورية العثمانية ، ورغم تقدمهم نحو الاراضي الايرانية وسيطرتهم على تلك المناطق الا انهم كانوا يدفعون الضرائب الى والي بغداد مما يعتبر ذلك نوع من التبعية للامبراطورية العثمانية ، وبعد وفاة نادر شاه سنة 1160 هجرية قمرية استطاع الكعبيين توسيع رقعة اماراتهم الجغرافية واصبحوا وعلى مدار سنوات عدة وفي سبيل الحفاظ على امارتهم يدفعون الضرائب لكل من الدولتين العثمانية و الايرانية وقد تأرجح ولائهم وتبعا للظروف السياسية بالانتماء الى الدولة العثمانية تارة ، والى الدولة القاجارية الايرانية تارة اخرى،
يدعي العثمانيون ، ان الكعبيين اثناء هجرتهم من نجد " الجزيرة العربية " استوطنوا منطقة تقع في شرق مدينة المحمرة تسمى بالسابلة ، و لاثبات ادعاءهم هذا كانوا يقولون ان هناك وثائق تثبت بانهم كانوا يدفعون الضرائب للدولة العثمانية في عهد داوود باشا ، واثناء احتلال العراق من قبل الامبراطورية العثمانية اعلن الكعبيين بيعتهم لها ايضا ، اضافة الى ذلك فان معاهدة " امير اشرف " المعروفة * الذي انعقدت عام 1140 هجرية قمرية 1737 م بين العثمانيين والايرانيين نصت على ان تكون امارة عربستان تحت سيطرة السلطة العثمانية.
من جهة اخرى تدعي الحكومة المركزية الايرانية ، ان بعض القبائل العربية قد احتلت اجزاء من الاراضي الايرانية وقد استندت في دعواها هذه على امرين : الاول ان هذه القبائل تقوم بدفع الضرائب الى الدولة المركزية ، والثاني اعلان تبعيتهم لها ، كما انهم لايستطيعون تجاهل انتماء ابناء عربستان للمذهب الشيعي ، لذلك تسليم مناطق يقطنها شيعة الى الامبراطورية العثمانية السنية امر غير مقبول نهائيا . من هنا يمكن القول ان الكعبيين اصبحوا واقعين تحت الضغوط السياسية و العسكرية لكل من الدولتين الايرانية والعثمانية ، كما ادى الصراع العثماني الايراني في عهد الشيخ غيث بن غضبان على جباية الضرائب الى اعطاء الفرصة لشيوخ الكعبيين الى توسيع رقعة حدودهم الجغرافية ، وعلى اثر الضغوط العسكرية التي تعرضت لها امارة عربستان في عهد الشيخ غيث بن غضبان اضطرت الامارة عام 1812 - 1829 طلب المساعدة العسكرية من قبل سلطان مسقط ،السلطان سعيد بن سلطان، على صعيد آخر تسبب عجز حاكم البصرة العثماني "عزيز اقا " في الحد من نمو القوة المتزايدة لشيوخ كعب ،رغم استنجاده بحلفائه الكويتين اللذين زادوا من حملاتهم المستمرة على مدينة عبادان والمحمرة وتمكنت قواتهم في عام 1827 م ، من الاستيلاء على قرية البريم ونهب جميع مخازنها من التمر ، لكن مثل هذه الهجمات قد توقفت بعد ان عقد الشيخ غيث معادهدة سلام مع داوود باشا والي بغداد . وانتهت بذلك الخلافات الكويتية الكعبية كليا .
وفي عام 1231 ه.ق تعرضت امارة كعب الى هجوم غادر من قبل محمد علي ميرزا الذي واجه بصمود الكعبين الامر الذي اضطره الى عقد معاهدة سلام معهم وبقوا غير خاضعين للسلطة الايرانية وقد استمر هذا الوضع حتى استلام فتح علي شاه السلطة في ايران ، و لكن وكما ورد في كتاب تاريخ كعب ابدى حكام كعب استعداهم وكدفعا للشر ان يدفعوا بعضا من الضرائب الى حاكم ولاية فارس.
ومن الاحداث المؤلمة التي شهدها اقليم عربستان- الاهواز في 1236 هجرية قمرية هو شيوع مرض الطاعون الذي اودى بحياة العديد من المواطنيين العرب في اقليم عربستان، ومنها ايضا مقتل الشيخ غيث سنة 1244 هجرية قمرية وتعيين اخيه الشيخ مبادر بن غضبان بن محمد بن بركات بن عثمان بن سلطان بن ناصر خلفا له وفي عهد الشيخ مبادر سافر فتحليشاه القاجار الى اقليم عربستان واستقبل من قبل الشيخ بركات .
كان الشيخ مبادر من اقوى الحكام الكعبيين بعد الشيخ سلمان وفي هذا المجال كتب استاكلر الذي زار الاقليم سنة 1831 عنه قائلا : كان لدى الشيخ مبادر15 الف عسكري من المشاة و7 آلآف خيال، كما كان لديه مدافع قد نصبها في مدينة الفلاحية وكان عائده الشهري 600 الف تومان وتبدلت في عهده مدينة الفلاحية الى معسكر يصل محيطه الى ميل ونصف وكان هذا المعسكر يحتوي على مدافع قديمة تعود للعهد البرتغالي .
يكتب البارون دوبد الذي زار عربستان آنذاك حول الكعبيين قائلا : عندما يكون الملوك الايراينين اقويا فان الكعبيين يخضعون لسلطتهم ويتلقون الامر منهم ويدفعون الضرائب لهم . ويستمر المؤلف في سرده لتاريخ كعب وفي هذا الصدد يقول ايضا ، عندما توفي الشيخ مبادر عين الشيخ ثامر بن غضبان ( 1831-1837) خلفا له وقد كتب مكدونالد كينز حول الكعبيين في عهد الشيخ غضبان قائلا : كان بمقدرو الشيخ غضبان ان يستنفر 5آلآف خيال و 20 الف راجل.
كما يتطرق اللورد كروزن في كتابه " ايران و قضية ايران " في الصفحات 393 – 395 عن شيخ آخر من مشايخ كعب وهو الشيخ ثامر قائلا : لقد ورث هذا الشيخ الصفحات الحسنة للشيخ سلمان وكان حسن الاخلاق والسيرة وان كان واجه في بداية تسلمه الرئاسة بعض الصعوبات والخيانات التي كادت ان تسيء لسمعته ، الا انه ما ان قويت شوكته حتى قام بتشجيع الزراعة واعمار السدود واستصلاح الاراضي وتأمين طرق القوافل ، وبغية وضع حد للتدخلات العثمانية اعلن ميناء المحمرة الذي بني عام 1812 من قبل الشيخ يوسف بن مرداو الكعبي ميناءا حرا الامر الذي اثار حفيظة الغضب لدى والي بغدا د .
المنافسة بين العثمانيين و الكعبيين في البصرة :
لقد بدأت هذه المنافسة مع بناء ميناء المحمرة عام 1812م حيث اصبح بمقدور مختلف البواخر التجارية المتوجه الى البصرة ان ترسوا في هذا الميناء . ان المنافسة على المواني ورفض كعب الرضوخ لاملاءات العثمانيين ومهاجمة ميناء البصرة بين الفترة والاخرى من قبل الكعبيين في عهد داوود باشا الذي عزل من منصبه بسبب عدم تمكنه من صده مثل هذه الهجمات ، ومقارنة مع ذلك استولى محمد شاه القاجار على مدينة هرات الافغانية ، فاغتنم والي بغداد العثماني هذه الفرصة وقام 1737 وبتحريك من قبل القنصل الفرنسي المنافس للبريطانيين مسنودين ببعض العرب من قبائل المنطقة وبمساعدة الشيخ جابر الصباح امير الكويت والشيخ عبد الرضا الكعبيى الذي هو من اقرباء الشيخ ثامر، الا انه كان معارضا له من مهاجمة ميناء المحمرة وقد عاثوا قتلا ونهبا بهذه المدينة ولمدة ثلاثة ايام متوالية ، وعلى اثرها تمكنت القوة الكعبية المدافعة عن هذه المدينة بقيادة الشيخ جابر بن مرداو الانسحاب الى مدينة الفلاحية ، ولم يكتفي والي بغداد باحتلال مدينة المحمرة وحسب بل توجه الى مدينة الفلاحية لملاحقة الشيخ جابر بن مرداو ، وبعد زحفه على هذه المدينة ، لم يكن امام الشيخ جابر وهو الشيخ الكامل الصلاحيات لكعب يرافقه عدد من شيوخ الكعب الآخرين منهم الشيخ ثامر و الشيخ جابر الا الانسحاب الى مدينة هنديجان ، وبعد ان تمكن العثمانيين من احتلال مدينة الفلاحية، عينوا الشيخ عبد الرضا بن بركات حاكما عليها .
وحول هذه الاحداث يتطرق المؤلف الى رسالة السفير البريطاني في طهران المؤرخة في 26 ابريل من عام 1832 المرسلة الى وزير الخارجية البريطاني السيد بالمرستون قائلا : ان الهدوء في الحدود الجنوبية و الغربية للمملكة الايرانية من شانها ان تحرر وتقوي الملك و تجعله يتخذ قراراته و هو مطمئن البال .
ويرى المؤلف ان الاسباب الرئيسية الكامنة وراء هجوم والي بغداد على مدينة المحمرة تكن في المبادرات التي اتخذها شيخ كعب التي تأتي في مقدمتها اعلانه ميناء المحمرة ميناءا حرا وفتحه للملاحة امام جميع البواخر المبحرة في شط العرب و الخليج العربي وشط العرب وكذلك الموقع الهام لهذا الميناء بسبب قربه من ملتقى كارون بشط العرب ، واطلالته على الخليج العربي ، كما انه من شانه ان يضعف مكانة ميناء البصرة الخ ….
ويرى المؤلف انه بعد مرورثلاثة ايام من احتلال هذا الميناء انسحبت القوات الكويتية منه فاستغل الشيخ جابر هذا الانسحاب وتمكن من العودة والاستقرار من جديد في ميناء المحمرة .
وقد وصف الشاعر العراقي عبد الباقي افندي الذي رافق والي بغداد في هجومه على ميناء المحمرة ونهبها في قصيدة له قال فيها :
فتحنا بحمد الله حصن المحمرة ======= فاضحت بتسخير الأله مدمرة
بسيف علي ذوالفقار الذي لنتا ====== لقد اخلصت صقلا يد الله جوهره
و" جابر " اورثناه كسرا بكعبه ====== وليس لعظم قد كسرناه مبرة
غد هاربا يبغي النجاة بنفسه ======= وخلى قناطير التراث المقنطرة
ونخل امانيه بمكتوم خبثه ======عثا كلها في قدر " ثامر " مثرة
على ساقها قامت لكعب قيامة ======== فزلت بهم اقدامهم متعثرة
فلم تغن عن مانعات حصونهم ==== من الله شيئا في القضايا المقدورة
مصيبتهم جلت ومن جمعه خلت ==== مساكن امست بالخراب معمرة
ترى الارض قاعا صفصفا لا ترى بها = اعوجاجا جاء و لا متناسب مقفرة
ترى القوم صرفى في ازقة حصنها === كاعجاز نخل خاويات مدعثرة
غدوا طعمة للسيف الا اقلهم =======قد اتخذوا من شط كارون مقبرة
على حافية كم قتل مجندل ====== وفي جانبه كم حباه معفرة
مدا فعنا كم اطلعت من بروجها === عليهم شموسا بالعذاب مكورة
وعلى اثر هذا الهجوم قدمت الحكومة الايرانية عبر سفيرها في اسطنبول ميرزا جعفر خان مشير الدولة احتجاجا الى الحكومة التركية مطالبة بدفع تعويضات جراء الخسائر التي الحقت بامارات عربستان ، وكان جواب الدولة العثمانية هو ان ميناء المحمرة تابع للبصرة وبغداد و نحن نؤدب رعيتنا ، اذا اثبتم ان ميناء المحمرة عائد لكم عندها تحدثوا عن تعويضات او ماشابه ذلك "بدوره المفوض السامي البريطاني اعلن عن دعمه للموقف العثماني مخاطبا الايرانيين بالقول " اثبتوا اولا ان المحمرة جزء من الاراضي الايرانية ، عندها ادعوا " ويمكن القول انها المرة الاولى التي يتفق فيها الجانبين البريطاني والعثماني على ان ايران لا تمتلك حق السيادة القانونية على المحمرة " .
وفي اجتماع عقدته السفارة ايرانية في اسطنبول حضره ممثلي الطرفين الايراني والعثماني و سفيري كل من بريطانيا وروسية وساير السفراء المعتمدين لدى الدولة العثمانية ،واثناءها طلب العثمانيين من الايرانيين ابراز ما لديهم من وثائق تدل على سيادتهم القانونية على مدينة المحمرة الا ان ايران عجزت من تقديم تلك الوثائق وانفض الاجتماع دون نتيجة " .
وفي خضم هذه الصراعات طلب الشيخ جابر بن مرداو الكعبي حاكم المحمرة الحماية من ايران ، عندها اعترفت ايران بصورة رسمية كونه حاكم على المحمرة وقد جاء هذا الاعتراف نكاية بالشيخ ثامر حاكم الفلاحية والذي كان غير مرغوب فيه من قبل الدولة المركزية القاجارية الايرانية ، من جهة اخرى انتهج الملك احمد شاه القاجار تجاه عرب الاقليم سياسة فرق تسد وبحجة انه يريد ان قمع انتفاضة محمد تقي خان البختياري شن هجمات عسكرية واسعة النطاق على امارة كعب البوناصر التي كانت انذاك تتخذ من مدينة الفلاحية مقرا لها .
لقد حاول الشيخ ثامر وبكل ما يستطيع ان يحافظ على اركان امارته وعدم الانصياع الى طلبات الحكومة المركزية ،وعندما طلبت منه الحكومة الايرانية مساعدتها في تقديم المؤن الى جيشها رفض ثامر ذلك ، وقال للايرانيين بالحرف الواحد ،لم يكن متعارفا عليه حتى الان ان يقدم الكعبيين المؤن للجيش الايراني,.
وعندما لجأ محمد تقي خان البختياري الى لشيخ ثامر رفض ثامر الطلب الايراني القاضي بتسليمه اليها بصفته متمردا على قوانيين الدولة المركزية وعلى اثرها اضطر ثامر الى ترك المحمرة و اللجوء الى الدولة العثمانية و عين حفيده الشيخ فارس حاكما على الكعبيين .
وبهذا تكون قد انتهت الحلقة الخامسة من الفصل الخامس وتليها الحلقة السادسة وهي تتناول حدود سلطة كعب في عهد حكم الشيخ ثامر .
تأليف : موسى سيادة
عرض وترجمة : جابر احمد
*معاهدة اشرف ، وهي معاهدة للسلام عقدت في 23 اكتوبر من عام 1727 م 23 محرم الحرام 1140 هجري بين اشرف افغان و السلطة العثمانية وهي على النحو التالي :
اولا : يوافق اشرف افغان ان السلطان العثماني احمد الثالث هو خليفة لعموم المسلمين .
ثانيا : يعترف السلطان العثماني بدوره بمملكة اشرف افغان وقبل اشرف ان يكون تابع للسلطان العثماني وفي حدود ارضيه تقرأ الخطبة باسم السلطان العثماني اولا ثم باسمه ثانيا .
ثالثا : ايد اشرف افغان هذه المعاهدة في 24 حزيران 1724 في اسطنبول اضافة الى ذلك وافق ان تعطى اراضي اقليم عربستان ، زنجان ، قزوين ، وطهران الى السلطنة العثمانية . المصدر المجالات التاريخية للاختلافات الايرانية – العراقية ، الكتور منوجهر بارسا دوست ص،50 وبطروشفسكي و… ترجمة كريم كشاوورز ، ص 591-592 .
بعض مصادر بحث هذه الحلقة :
مصادر سابقة + المجالات التاريخية للاختلافات الايرانية – العراقية ، الدكتور منوجهر بارسا دوست ص،50 وبطروشفسكي ، ترجمة كريم كشاوورز ، ص 591-592 + برسي اختلافات مرزي ايران وعراق نوشته اصغر ولدائي + العلاقات الايرانية العراقية ، سعد الانصاري + ايلات وعشائر ، مجموعه اكاه ، مؤسسة انتشارات اكاه